שלש לפתיחת שערים שלש לשער העליון ושלש לשער התחתון ושלש למלוי המים ושלש על גבי מזבח תשע לתמיד של שחר ותשע לתמיד של בין הערבים ותשע למוספין שלש להבטיל את העם מן המלאכה ושלש להבדיל בין קדש לחל
מונחים עם אותו מספר אותיות (152)
כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע שיש מהן פותח בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך
ערך 12206
152 אותיות
דשים ואבא התם עיקר דבקדשים קאי הכא איידי דתנא טמא בחולין תני נמי טמא במוקדשים האי טמא דאיטמא במאי אילימא דאיטמי במת במדבר יט טז בחלל חרב אמר רחמנא סתימתאה אבל חכמים אומרים ב שוחטים זבח אחד
ערך 7208
152 אותיות
בוגרת והיא יתומה נערה ובגרה והיא יתומה נערה שלא בגרה והיא יתומה בוגרת ומת אביה נערה בוגרת ומת אביה נערה שלא בגרה ומת אביה נערה שמת אביה ומשמת אביה בגרה בוגרת ואביה קים נערה בוגרת ואביה קים
ערך 11264
152 אותיות
הואיל וכן ולד שני כמאן דליתיה דמי אבל לענין טומאה וטהרה אימא סבירא ליה כמאן דאיתיה דמי ומפסקא טומאה דשני וממלא יומי טהרה דראשון והדר מונה מני ליה יומי או דלמא לרבי יהודה חומרא הוא דאית ליה
ערך 5929
152 אותיות
אף על פי שאמרו עבדים נמכרים בכסותן לשבח שאם תלקח לו כסות בשלשים דינר משביח הוא מנה וכן פרה אם ממתינים אותה לאטליס משבחת היא וכן מרגלית אם מעלין אותה לכרך משבחת היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו
ערך 11260
152 אותיות
הורו בית דין וידע אחד מהן שטעו ואמר להן טועין אתם או שלא היה מפלא של בית דין שם או שהיה אחד מהן גר או ממזר או נתין או זקן שלא ראה לו בנים הרי אלו פטורין שנאמר כאן עדה ויקרא ד ונאמר להלן במדבר לה עדה
ערך 8580
152 אותיות
ואת הנתנין בחוץ בפנים שיאכלוהו טמאים שיקריבוהו טמאים שיאכלוהו ערלים שיקריבוהו ערלים לשבר עצמות הפסח ולאכל הימנו נא לערב דמו בדם פסולין כשר שאין המחשבה פוסלת אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו
ערך 8786
152 אותיות
ואפילו למאן דאמר שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין מצוה לשפשף מסייע ליה לרבי אמי דאמר רבי אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
ערך 8802
152 אותיות